我们应如何评价孔子的教育思想、

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生辉,对我们都都 今天的教育事业有着积极的理论意义。在教育改革不断深化的今天,借鉴孔子的教育思想,对全面实施素质教育将有多方面的积极影响和有益启示。一、重视品德培养。使学生全面发展

三、使用启发式教学。主张学思统一

趋于稳定着主导地位,发挥了巨大的积极作用,不仅为我们都都 提供了珍贵的遗产,也是新世纪教育事业发展的不可或缺的借鉴,我们都都 前要继承此人 的优秀传统文化,很糙是以孑L子为代表的中国教育的优秀传统,让其在新世纪再放异彩。

者立,而不耻者,其由也与。”(《子罕》)五种性格无论是环境顺利或不顺利的并且 全部都会做到五种点。孔子还注意从发展学生的特长方面进行教育。他的弟子含高所谓德行、言语、政策、文学四科的区分,这正是发挥其所长教成的。孑L子并且 的儒家在《礼记》的《学记》中提出教学要长善救失,也是对孑L子教学经验的总结。“因材施教”一语是朱熹对孑L子教学土依据的概括。孑L子挑选是原本做的。他首先提出“中人

孔子的教育思想是我国优秀传统文化的宝贵遗产,历经洗礼和实践检验,精华主次和教育中国智慧仍熠熠

活动中,施行于课堂内外,使评价与教育、生活融为一体,并由此积累了宽裕的评价经验。在长期的教育评价实践活动中,孔子还注意到了评价的综合性或整体性原则,是我不好:“有道德的人,一定有名言,反之不然;仁人一定勇敢,反之不然!(《宪问》)此类辩证而深刻的评价思想对于我们都都 的教育评价研究很有参考价值。提倡素质教育更要正确运用教育评价,孑L子的教育评价思想值得借鉴。孑L子作为一位终生奋斗不息的教育家,不仅培养了大批人才,并且 创立了全部的教育思想体系。其教育思想,在古代漫长的年代里总是

以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也”(《雍也》)。这所以说对高才生要讲高深的道理,我没办法 多 限制他的发展,对一般学生就只讲一般道理,免得他接受不了。颜回、子项全部都会孑L子的高才生,但颜回此人 说他没办法 闻一知二,实则颜回却能闻一知十,可见颜回在高才生里是最突出的。并且 孔子对颜回讲的道理是太浅的,颜回认为听了孑L子的教导,“仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后”(《子罕》)。孑L子的因材施教思想也体现在孔子对学生的特点很注意、很了解上。他能根据每此人 的特点进行教学。最典型的例子是孑L子对“闻斯行诸”一句的回答。冉求问孑L子听到就该立刻去做吗?孑L子回答说当然,听到就应该去做。子路问同一问題,孑L子却回答,为什么我么我么能听到就去做呢?有父兄在吗,还应再听取些意见呀!第另另四个多多多学生公西华就怀疑了,去问孑L子为什么我么我么对同一问題两样回答。孑L子说,冉求性慢,力行差其他,所以我鼓励他听了就去做;子路性急说干就干,所以让我 教他慎重其他,多听取意见,什么全部都会从学生个性底部形态出发,以处置学生的严重不足而进行因材施教的。因材施教在今天仍是教学工作前要研究的重要问題之一,是素质教育必不可少的土依据,我国要多出人才,快出人才,出好人才,也应创造什么方面的经验。

师生要建立互相尊敬与爱戴的师生关系。建立必要的良好的师生关系关乎整个教育活动的有效开展。教学活动是教师和学生在一定条件下相互作用的活动,师生关系是教育活动中最基本最核心的关系。孑L子认为在教学中,师生要建立互相尊敬和爱戴的关系。为此,孑L子说要持“知之为知之,不知为不知”(《为政》)的虚心态度,要采取“不耻下问”甚至“每事问”的态度,并且 拜善人为师。不仅没办法 ,孔子与学生情同手足,颜渊死,他悲痛不已。他全部都会把此人 凌驾在学生之上,所以再次出現在学生之中或与学生结伴同行,或

与学生席地而坐,或谈志向报负,或述此人 情怀,都能做到胸怀坦荡心心相印。孑L子的学生用下面一句话来述说对老师的尊敬,“仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢没办法 ,既竭吾才”(《子罕》),这正是素质教育所呼唤的真正平等民主的师生关系。

五、善于评价。注重教学效果与过程的完美结合

孑L子早在25O0多年前注重在教育过程中运用评价来改善和提高教育效果,并进行一定量的实践活动,积累形成了其他非常有价值的评价思想与经验。它把教育评价由过去的终结性转变为过程性,由注重对教育效果的评价转变为注重对教育速率单位和教育过程五种的改革和有有助于于。孔子针对弟子间品德、智能、志趣等其他方面趋于稳定的差异进行评价。孑L子在教育过程中广泛地对其弟子进行多种评价,全部都会面对此人 进行,有的评价则是在别的学生身旁进行,类式当论子张与子夏谁是贤才时,孑L子评价说:“子张其他过分,子夏则其他赶不上。”再如鲁哀公和季康子问弟子中谁最勤奋好学时,孑L子便对颜渊的学习态度和学习精神作了一番评论,由此可见,孑L子早已认识到其弟子各有特长,并趋于稳定差异,为了把握与缩小弟子间的差异,在教育实践中他进行了一定量的教育评价活动,并在此基础上因材施教,长善救失。《中庸》明确提出“不可以不知人”的主张。《学记》提出,教师对学生要“知其心,然可以救其失也。教也者,长善而救其失者也”。孑L子不但在理论上认为这是做好教育工作的重要前提,并且 身体力行,把五种思想贯穿于他的整个教育

致性。不可能 言行的不一致,孑L子提出对另另四个多多多人的观察,要通过他的行动来检验他一句话是否真实。他教育学生很糙注意“行”的方面,强调言行一致性,把它作为判断人的道德修养高低的标准之一。他主张“君子耻其言而过其行”(《宪问》)。要求学生“敏于事而慎于言”,反对“言过着实”的人,强调“行”的重要和多做少说。他还教育学生要做到“仁、义、礼、智,信”,尤其强调要讲诚信,认为守信是做人的基本原则,“人无信不立”。什么思想,以我们都都 今天的思想教育工作方面仍有借鉴意义。在教育过程中,孔子十分注意学生获得全面的知识,得到全面的发展,他提出《六经》(诗、书、礼、乐、易、春秋)及《六艺》(礼、乐、射、御、书、数)是另另四个多多多学生前要掌握的全面知识与技能。在注重教育全面性中,孑L子曾提出“智、仁、勇”,是我不好:“智、仁、勇三者,天下之达德也??好学近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇。知斯三者,则知所以修身,知所以修身;则知所以治人,则知所以治天下国家矣。”(《中庸》)二、主张因材施教。发展学生的个性

育。类式,一次他问子路、子贡、颜渊“智者若何?仁者若何?”子路答日:“智在使人知己,仁在使人爱己”,子贡答日:“智者知人,仁者爱人。”颜渊答日:“智者自知,仁者自爱。”面对不同的答案,孑L子没办法 直接评论,所以给出让学生思考的结论:“子路可以做仕,子贡可以做仕君子,颜渊可以做明君子”。孑L子还对怎样才能启发进行总结,说:“不愤不启,不悱不发。”(《述而》)所以说学生没办法 想明白而又不得明白的并且 不去开导他,没办法 想说出来而又说不清楚的并且 不去启发他。教师指导学生要在学生有了求知的兴趣、动机、主动性、积极性的并且 才有效,不可能 学习兴趣是学习的动力,没办法 兴趣,强迫灌输,学习效果是我没办法 多 可能 好的,所以孑L子说:“知之者不如好知者,好之者不如乐知者。”(《雍也》)孑L子不仅教学生时用启发的土依据,此人 和别人谈问題,也善于接受别人的启发。并且 的《学记》把五种经验总结为善喻。“遵而弗牵,强而弗抑,开而弗达”,这是教学上很宝贵的经验。

在学生全面发展的基础上,培养学生的个性,充分开发其潜能,是素质教育的重要思想和培养创造型人才的重要土依据。早在2OOO多年前,孔子就注意到了发展学生个性的重要,提出了“因材施教”,培养具有不同个性的学生。他非常尊重学生的品德个性发展。“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”(《子罕》),“岁寒,并且 知松柏之凋也”(《子罕》),孔子很赞美弟子子路在这方面的德性,是我不好:“衣敝温袍,与衣狐貉

素质教育的另另四个多多多重要思想是调动学生学习的积极性、主动性,强调学生是学习的主体,怎样才能调动学生的积极性前要教师使用科学的教学土依据。孑L子在长期的教学实践中总结出的启发式教学土依据是另另四个多多多重要的创造,是当今素质教育所提倡的另另四个多多多重要教学土依据。孑L子的启发是相当成功的,往往不给学生现成答案,所以提出问題,让学生思考,常在闲坐时,让学生随意谈论,并且 因势利导,引出此人 的看法,对学生进行教

素质教育的要旨之一,所以整体性原则,即使受教育者在德智体美劳诸方面得到全面和谐的发展,尤其要重视思想道德素质,品行修养的培养,要求教育者不仅要教书,并且 要育人。教师要为人师表,以身立教。五种思想所以是对孑L子教育思想的继承和发展。孔子长期以来从事教学实践,在人才培养和教育土依据上,总结出其他可贵的经验,他非常重视对学生的品德教育,在教育上注意言行一致。是我不好:“有德者必有言,有言者我没办法 多 有德”(《宪问》);“君子不以言举人,不以人废言”(《卫灵公》)。这表明人的言行的不一

四、重视师生关系,主张互敬互爱